Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

улыбка

Иуда

Я на фильмы в рамках кинофестиваля хожу как любитель, и вот на чём мой любительский взгляд остановился:
1. Удивил выбор актера на роль Иисуса - обычно этот парень играет злодеев в телесериалах.
И он как-то очень мало говорит. На всём протяжении фильма.

2. Иуда тоже умеет говорить, так, что совершенно запутывает Фому (того самого, который неверующий). И люди его слушают. Но он какой-то слишком уж грязный. В прямом смысле.

3. Из просто предателя (по Библии?) Иуда стал предателем со смыслом, практически жертвующим собой ради Иисуса, ради того, чтобы его учение помнили в веках. Не зря он рассказал ту историю про рыбака.
4. Пилату Иисус не был нужен, он его не боялся. Почему же он согласился арестовать его? Было такое впечатление, что исключительно затем, чтобы Иуда не надоедал ему.
5. Петр нечестен. Это выявляется уже в тот момент, когда он хочет стать сильнее Иуды с помощью Иисуса.
6. И всё-таки кто-нибудь из учеников пытался защитить Иисуса с помощью меча или нет? В этой толкотне я ничего не поняла.
7. Пройти свой путь до конца Иуда не смог, сил не хватило.
Спасибо zhenya_fedorova и Дуне за компанию :), было приятно.
улыбка

Чувашские фильмы

тоже покажут в рамках фестиваля -
21 мая 14.00 Х/ф «Чупкăн» (16+) (Беглец - перевод мой) в Кинозале Государственного архива электронной и кинодокументации Чувашской Республики
(г. Чебоксары, пр.И.Яковлева, 12а)
22 мая в 12.30 Х/ф «Франци хĕрĕ тыткăнларĕ чĕрене» (12+) (Француженка захватила моё сердце - перевод мой) там же.
в 14.00 Х/ф «Нарспи» (12+) в Национальной библиотеке.
улыбка

Небесные жёны луговых мари

Странный это фильм - "Небесные жёны луговых мари", весь построенный на верованиях и суевериях марийского народа. Это множество историй о разных марийских девушках и женщинах, и в каждой - какое-то суеверие, порой такое странное, как бред. Там мертвецы восстают из могил и идут мстить за обиженного, безответно влюблённого парня. Полицейский вместо табельного оружия носит какой-то оберег (?) и с его помощью возвращает мертвеца обратно в могилу. В лесу обитает огромная лесная баба, положившая глаз на чьего-то мужа. И наславшая беду на его жену, отказавшую ей в свидании с её мужем. Испуганная беременная жена пьяницы избавляется от него, воткнув в его волосы свой гребень со словами "воронья каша". Сороковой день после похорон отмечают "восстанием" покойника из могилы - эту роль играет его ближайший друг. Самое, пожалуй, безобидное суеверье - когда пышная тётка обтирается полотенцем сама и вытирает потом им свою худосочную племянницу, чтоб у той "красота пошла". Неужели это правда? И у марийского народа такие суеверья?
А у чувашского народа есть такие же странные суеверия?
И да, в фильме много эротики.
Для тех, кто не успел посмотреть сегодня, завтра фильм покажут в "Сеспеле" в восемь вечера.